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哭嫁

2016-02-26 来源:

中新重庆网11月25日电(通讯员 邱洪斌)“唢呐一声泪一滴,扯娘罗裙扯爹衣。苦命女儿送上轿,亲生骨肉两离分……”这是曾经在重庆酉阳土家族苗族自治县广袤农村山区流传的一首哭嫁歌。千 百年来,这首情感真挚、曲调婉转动人的哭嫁歌,土家族姑娘在出嫁时唱起,唱者情真意切,撕心裂肺,听者无不动容、戚然流泪。

哭嫁,曾经是酉阳土家女子抗争封建礼教的产物。据《酉阳直隶州总志》记载,元英宗(1321 年)酉阳土司制度实行以前,酉阳青年男女自由恋爱,只要两情相悦,得到族中长辈认可后,便可订亲嫁娶。但随着封建礼教“三纲五常”的实行,酉阳青年男女的 自由婚姻被包办婚姻所替代。男女双方必须听从“父母之命、媒妁之言”。在封建礼教的束缚下,土家姑娘的命运由此受人摆布。于是,土家新娘借出嫁之际,向亲 人哭诉自己无力改变命运的无助和悲哀,揭露封建礼教的残酷和无情。

“哎呀,妈呀,青草绿草花。哎呀,妈呀,女儿已长大。哎呀,妈呀,女儿要出嫁。哎呀,妈呀,我 舍不得离开家……”就这样,无助的哭诉成为酉阳古老而特有的一种婚俗和一道靓丽的文化景观,成为土家族以歌舞祭奠亡灵,以哭泣庆祝出嫁的民族文化。因此, 一首哭嫁歌,便是一部土家族的文化史。

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哭嫁是因其哭嫁的形式是以歌代哭,以哭伴歌,所以又称之为“哭嫁歌”。土家女儿从开始懂事之时起,就跟随母亲和祖母学唱“哭嫁歌”。土家族新娘一般在婚前一个月开始哭嫁,她们一边和家人置办嫁妆,一边以歌代哭、以哭伴歌的形式倾诉离别之情。

哭嫁的内容丰富,歌词一般为七字句,押韵上口,句数多少不等。哭嫁既哭爹妈的养育之恩,也哭亲人的离别之情。既有对媒人的揶揄,也有对旧情的追忆。但多以鼓励、劝慰、祝福的话语为主。出嫁前夜是哭嫁的高潮,亲朋乡邻都前来祝贺和哭别。

这一天,新娘家要邀请新娘九位最好的未婚女伴陪着新娘哭,叫“陪十姊妹”。新娘家要将两张八仙 桌拼在一起,摆在堂屋中间,比新娘年长的坐上方,和新娘年龄一般大的姑娘坐两旁,新娘坐在姑娘们中间。即将出嫁的姑娘、前来祝福的亲人就开始在房间哭嫁, 哭嫁歌此起彼伏,一句句、一声声,字字深情,唱出对亲人的感激和对未来美好生活的幸福憧憬。因而,哭嫁是土家民族情感的真情流露,是民族心理的真切反映。 体现土家人民看重生离、乐事哀办,哀而不伤,乐观向上的人生态度和独具魅力的民族特质,散发出土家浓郁民族文化的时代印迹。

随着时代的进步,包办婚姻早已戛然而止成为永远的历史。而在酉阳一些偏僻的土家山寨,姑娘出嫁 的哭嫁习俗还完整地保留了下来,土家姑娘在出嫁前依然要向前来贺庆的亲朋好友献上一曲曲哭嫁歌。但哭嫁歌不是悲伤、不是哭诉,哭嫁歌里是喜悦,是幸福,是 展示土家妇女的智慧、勤劳和善良,表达与亲人们不舍之情的一种仪式。


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